S･ﾌﾛｲﾄ｢快感原則の彼岸｣ (ｶｲｶﾝｹﾞﾝｿｸﾉﾋｶﾞﾝ)

みんなのｲﾁｵｼ25万件!関心空間

S･ﾌﾛｲﾄ｢快感原則の彼岸｣

　｢快感原則の彼岸｣　精神分析学者S･ﾌﾛｲﾄによって､第一次大戦後の1920年に書かれた論文｡ちくま学芸文庫｢自我論集｣(S･ﾌﾛｲﾄ)

　ﾌﾛｲﾄは､第一次戦争大戦後､患者の戦場から帰還してきた兵士達から､繰り返される悪夢の話を聞いていた｡夢の中で繰り返される戦場の悪夢によって､ﾌﾛｲﾄは自分が以前最初の著書｢夢分析｣でとなえた､｢夢は願望充達である｣というﾃｰｾﾞが覆されるのではないかという恐れを感じる｡
　ﾌﾛｲﾄは自分の論の根幹を激しく揺さぶられつつ､新たな思考のﾓﾃﾞﾙを迂回しつつ徐々に組み立てていく｡　ﾌﾛｲﾄは｢夢は願望充達｣であるというﾃｰｾﾞを決して捨てようとはせず､あくまでもまもりぬこうとする｡その結果､戦場で死を前に､強烈なｽﾄﾚｽの下に曝された兵士達は､戦場の辛い体験を夢で繰り返すことで何らかの欲望を充達させているのだという恐るべき考えにﾌﾛｲﾄはたどり着く｡　
　もともと願望充達へと至るﾗｲﾝを引く｢快感原則｣とは何か?それは通常快感という言葉からｲﾒｰｼﾞされるような刺激に満ちた楽しいものではない｡｢快感原則｣とは､ﾌﾛｲﾄによれば､まず恒常性に基づく原則であり､常に一定の状態を保とうとする動きであり､緊張感の緩和を意味する｡しかし､もともと生きているものは常に緊張に取り囲まれている｡もし､快感原則がなにかの目的に向っているとすれば､それは死ではないか?このことから､｢快感原則の彼岸｣へと到達しようという究極の欲望､｢死の欲動｣(ﾀﾅﾄｽ)という概念と､それに対立する｢生の欲動｣(ｴﾛｽ)という新たな思考装置がﾌﾛｲﾄによってつくり出される｡
　しかし､この二つの欲動はその成り立ちから言っても単純に二項対立的に処理されるようなものではない｡｢生の欲動｣は､究極的な目標である｢死の欲動｣に組み込まれた安全装置に過ぎないのではないだろうか?この論文以降のﾌﾛｲﾄの書く論文は､やがて破滅に至る人類の未来を予見するような非常に鬱々としたものとなっていく｡

　また､死の経験を繰り返すということから､ﾌﾛｲﾄは自分の孫がする糸巻きを放りなげる遊びを思いだす｡ﾌﾛｲﾄの娘が留守中に､まだ言葉の話せない孫のｴﾙﾈｽﾄは､糸巻きを投げたり引き戻したりして繰り返し飽きることなく遊んでいる｡ﾌﾛｲﾄはこの遊びに不吉なものを覚えた｡
　ｴﾙﾈｽﾄは糸巻きを放り投
…次(1/2p)

屋内でｽﾄﾚｽ発散ﾚｯｽﾝ